好姐妹總會看得懂我的心情
讀得懂我字裡行間的文
想他嗎?
嗯~很想...很想....
今天等到電話了嗎?⋯⋯
嗯~等到了
別擔心他一定會健康
而且會更強壯的
這段期間會成長丶成熟、穩重更多
剛開始會比較不適應
日子久會慢慢變成習慣
放寬心情期待他的轉變

當遇到挫折或心情抑郁的時候
文字是你最好舒壓的管道
而最懂你的朋友會傾聽你的聲音
讀懂你文中的心情
私訊在没有拘束的空間裡
相互傾聽,相互鼓勵,相互安慰
無處不透露出那一份溫情
真正的朋友是一種心的交流
在語言和文字的撞擊中能得到意想不到的快樂與安慰


有人說:在我面前
就不必要偽裝
沒必要裝得堅強


在最傷心時
不管什麽時候
不要一個人去承受
告訴我、我陪你度過­


需要幫助或想找人傾訴的時候
記得找我、我幫你­、聽你講話


在傷心難過想哭或累的時候、call我
我的肩膀隨時讓你靠


半夜失眠的時候叮噹我
陪你說話
不要在和月、星、影­訴心事


朋友認識你,真好


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釋迦牟尼:最經典的4句話


1、無論你遇見誰,他都是在你生命中該出現的人


沒有人是因為偶然才進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人,都代表一些事


⋯⋯

也許要教會我們什麽,也許要協助我們改善眼前的一個情況


2、無論發生什麽事,那都是唯一會發生的事


我們所經歷的事,不可能以其它的方式發生,即便是最不重要的細節也不會


無論發生什麽事,那都是唯一會發生的,而且 一定要那樣發生,而不是"如果那樣,就不會這樣了"


生命中,我們經歷的每一種情境都是絕對完美的,即便它不符我們的理解與自尊


3、不管事情開始於哪個時刻,都是對的時刻


每一件事都正好是在對的時刻開始的,不早也不晚


當我們準備好,準備經歷生命中的新奇時刻,它就在那裏,隨時準備開始


4、已經結束的,就已經結束了。這是如此簡單


當生命中有些事情結束,它會幫助我們進化


要完整享受已然發生的事,最好是放下並持續前進


你坐在這裏,讀著這些 文字,我相信絕非巧合


如果這些文字觸動你的心弦,那是因為你的因緣成熟


你明白,沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方



更多

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人與人之間的緣份是很奇妙的
每一個階段會碰到不一樣的人

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在每一個學習的課程中習慣做筆記,在每一個人給的話語留在筆記裡,在每
一個階段遇到的你我他留在相薄,在每一天於你不期而遇留在FB裡,在每一
個時間裡遇到最美的你放在眼裡....喜歡把每一天所遇到的你寫在生活的故
⋯⋯

事裡,有了你我的人生變得更美麗,有了他我的人生變得精彩無比,你我他都


是畫與筆的故事。


昨天...上課前習慣拿起了筆記本與筆準備作記錄時老師走到我的位子把我


的0.3黑色鉛字筆拿去點名,就順勢放進他的口袋裡在也没有歸還的意思,心


想老師那是我最喜歡的筆你借也該記得還!你喜歡我可以買一支新的給你,


一支筆也才4.50元...但對惜情的我每一樣東西對我都有不一樣的故事與意


義,我這個人不喜跟別人借東西,習慣自己需要自己買自己擁有,尤其是書...


最不喜借,借只能探花式看完它,要細讀文中涵意一定要時間,因本人較笨要


細細品味才能讀出它真情意~~哈哈!總之老師你把我的筆還給我....吧!那不


是你該擁有的....


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拜師學藝
武術,沒有師父,就沒有師承,等於“無源之水,無本之木”。拜師者有志於繼續傳承本門技藝,發揚光大。因此拜師既是對老師技藝和辛勤付出的一種肯定,也是文化和技藝傳承的最佳方式和途徑,是表明自己學藝的誠意和傳承的責任。各流派名師開山收徒,是為了使傳統技藝與文化精髓得以正脈傳承,代代相傳。簡而言之,拜師,對徒弟而言,是為了立志更好的進一步深刻研究本門技藝並加以傳承,對師父而言,是為了讓本門技藝拳種能夠有優秀的傳承人。因此拜師學藝,遠不是一套儀式那麼簡單,而是一門技藝的延續和一種文化的傳承。師父作為一代傳人,有責任將其繼續發揚光大,擇徒而授,把這份珍貴的文化遺產完好的傳承給子孫後人。拜師者也要承擔起繼承,傳承和發揚光大本門武術的責任和義務,並以實際行動維護本門學術之嚴謹維護本門之尊嚴。
未拜師前,雙方還只是最普通的教與學的關係,只能稱為“老師”,關係密切的可以稱為“師傅”。拜師以後即可成為名副其實的“師徒”關係,徒弟即可名正言順地稱老師為“師父”,也就是成為血脈相連的師生加親情關係,成為血濃於水的“一家人”。人們常說“一日為師,終生為父”,即指的是這種關係,即俗諺所謂​​“生我者父母,教我者師父”,“一日為師,終生為父”等等,都充分說明師承關係之重要。“師者,傳道授業解惑也“師父不僅要傳授徒弟技藝,更要將本門相關的武術文化,為人處事規則一併傳授。所謂衣食住行,待人接物,皆合於規範,師父對徒弟的影響是全方位的,師徒。之間是一種很穩固的親情關係。即使相隔千里萬里,也割不斷師徒的情分。師父也會像對待自己的親人一樣,對待自己的弟子。應該說,師徒之間就確了正式的傳承關係之後,順利地解決了很多教學方面的後顧之憂,徒弟就可以一心一意地學,師父也能一心一意地教。

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婚姻不同於戀愛,戀愛可以兩個人無憂無慮、卿卿我我、花前月下
婚姻要面對太多家庭責任、柴米油鹽,經營婚姻的關鍵所在是維持好夫妻間的感情
1.夫妻之間要相互尊重,彼此給予對方學習、工作、娛樂等社會活動的自由
2.夫妻之間必須坦誠相待、彼此信任,切忌相互猜疑⋯⋯
3.不斷更新自我,給婚姻生活注入新元素,使婚姻生活不枯燥乏味
4.互相關心、互相幫助,提高彼此在二人生活中的存在價值和地位
5.相互理解、寬容相待,避免相互攻擊、指責對方的毛病和缺點
6.和平共處、經常溝通
7.凡事徵求對方意見好好商量,不要獨斷專橫

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看誰認真與不認真....從扇子發霉的程度就知道了....哈哈!



每天拿出來認真複習的練...雨水加汗水滴落在扇面不小心就會發霉,今天同學們拿出扇子就說:老師我的扇子發霉了,然後大家就看自己的扇子,大家都有發霉狀態,只有我和一位同學的扇子是發亮又新,問了那位同學才知道他回家後就放在筆筒再也没有動過要上課在帶到教室,所以,完全没有受過風吹雨打的摧殘,而我是一直放在背包走到那裡帶到那裡完全是没有拿出來過,(因為怕忘記帶)但唯一和這位同學不同的是我都有複習和教學,是拿不同的扇子,學了那麼多套的扇子各有不同的扇子,身邊大概有十幾二十把扇....功夫不是那麼好到是工具比功夫厲害...哈哈!


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領袖手持兩把劍
作者:余世維 來源:領導文萃
領導和領袖這兩個名詞是大有區別的:
⋯⋯

當人家叫你領導的時候,你也許不像個領袖;


也許人家認為你是一個領袖的時候,你不必是個領導。


做一個領袖肯定要具備一定的能力,


但更重要的是要具備領袖根性。


根性就是根本性格,


根性與能力是塑造領袖人物的兩把寶劍,這兩者是有區別的。


就像人的兩條腿,左腿代表的是根性,右腿代表的是能力,


兩條腿都很健康,我們才能夠正常行走,


任何一條腿有問題,我們都會受到影響。


因此,我們以後分析別人或對照自己像不像個領袖,


或者能不能成為領袖,最好把這兩條腿都研究一下,


辨清是左腿不良於行還是右腿有毛病,


免得混為一談,搞不清楚是根性還是能力的問題。


根性像一棵樹


習慣決定性格,性格決定命運。


有很多對領袖人物的描述、期盼、觀察或總結,


最後都可以追溯到幾個基本根性。


我們要想成為領袖,就要注意培養這些重要的性格。


  人往往並不是失敗在自己的能力上,而是失敗於自己的根性。因為我們過於看重能力,過於重視文憑,


以至於以為擁有了這些就會成就一番事業,事實上根本不是如此。習慣決定性格,性格決定命運。


90%以上的人,智商介於90分至115分之間,也就是說,


大家的智商都差不多。其實,人和人之間本沒有太大區別,


如果你想成為領袖,關鍵就在於培養一般人所不具備的領袖根性。越早培養這種性格,以後成就事業的機率就越大,


許多偉人的成功證明了這一點。


越早瞭解這個道理越好。我現在已經60歲了,


到了我這種年紀研究根性,已經有些晚;


四五十歲的人要改變根性也有點晚,


因為“江山易改,秉性難移”,可能要花很多力氣才能改變;


20歲的人要特別注意自己的根性,


而孩子是開始培養根性的最好時機。


具備了做領袖的根性,有朝一日你真的坐到那個位子上,就會自然而然地成為一個領袖;


如果你不具備這種根性,即使僥倖坐上高位,也不會長久。


根性就像一棵樹,從樹根、樹幹衍生出許許多多的枝葉。


在小小的種子時,也許還看不出來什麼,慢慢發芽長大,


就能感覺到它到底能不能長成一棵大樹。


一開始選錯了苗子或沒有培養好,以後就很難變成一個領袖人物。就像你種下一棵小苗,對它說“長吧,長吧,趕快長吧”,


但如果它只是小小的灌木,


再怎麼樣也不可能如你所願成為高高的赤松。


領袖根性可歸納為七種:『沉穩』、『細心』、『膽識』、『積極』、『大度』、『誠信』、『擔當』。


能力像一串粽子


能力就是操控的本事,是領袖不可或缺的“右腿”。


一個領袖人物面對一盤棋局、一個群體、一線機會或一場競爭,


要能操控得了,讓團隊成員在他的指引下,


抓住稍縱即逝的商機,贏得一場殘酷的搏殺。


領袖需具備六種至關重要的能力: 『洞察力』、『思考力』、『決策力』、『組織力』、『影響力』、『執行力』。


這六種能力之間的順序不可顛倒。


首先,你要在競爭激烈的市場裏發現機會(洞察力),


瞭解自己擁有什麼條件(思考力),


決定從事什麼行業、從哪里切入(決策力),


確定找誰幫你做(組織力),


他們聽不聽你的話(影響力),


最後,你的理想能不能實現還有賴於落實(執行力)。


如果根性用一棵樹來代表,那能力就像是一串粽子,


用手一提,就可以借著綁繩抓住每一個粽子。


組織力就是綁著粽子的繩子,


具備了組織力,一些散兵遊勇可以建成一支高效部隊,


攻城掠地;一些流程、作業可以優化重組,提高效率;


一些方案、措施可以排列順序,條理分明;


一些重要資源可以調度整合,充分利用。


  (摘自《特別關注》)



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  • Nov 03 Fri 2017 10:01
  • 心情

想獨自靜靜地領略黃昏的溫柔
綠蔭的清幽,蛙鳴的悠揚……­
望著平靜的湖面....倒影雙雙和坐看雲起的心緒
和我一樣屬於生活,懂得喜怒哀樂不盈於心,榮辱不憂乎方寸....

 

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從懂得如何站在人生的舞臺上之後,找好自己的位子,演好自己的角色
不求名、不為利....不失誠以一顆最真的心認真的在過生活期待每一天的來到
一生平平淡淡,從從容容,瀟灑而不失沈穩地走好自己的人生之路...

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緣分的深淺總是忽近忽遠
人心的冷暖,總是一直變化
熟悉的又變陌生了,陌生的遠走了
人在情在,人走心走
其實人與人之間,全靠一顆心
情與情之間,全憑一個真
而今的真為何如此的難尋...

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論鬆與沉 (張肇平 大師)
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論鬆與沉 ( 張肇平大師)
「太極」是東方最古老最高的文化。「太極拳」是中華民族具有悠久傳統的人文體育運動。可以祛病強身,可以禦侮制敵,可以益壽延年,千百年來一直受到眾民之喜愛。
早年我是一個學社會科學的青年,怎樣會喜愛上「太極拳」運動?是因為當年患了「肺氣腫」病━又稱氣稱氣胸。住院二月,身體已臻極度衰弱程度,經中醫師介紹我學「太極拳」,病體逐漸痊癒,身體日益健康,如此年復一年,「太極拳」便成了我的良師益友,使我喜愛上他了。
人為什麼會生病,工作太勞累,精神壓力亦有關。四十七、八年,我在陸軍供應司令部當主任軍事檢察官,由於該部下轄財務、經理等八大署,軍法業務十分繁忙,每天從早到晚,不是開庭、就是閱卷,還要應付外來的干擾,稍有不慎,極易陷入深淵,我的病就在這種勞累、緊張、焦躁的情形下產生的。「太極拳」動作的「敬、靜、定、鬆、柔、圓、慢、勻、整」九字要訣,就是治癒「勞累」、「緊張」、「焦躁」的特效藥。
「上工治未病」,我們的老祖宗,一直都是主張「預防醫學」的,如果生病了,要送醫治療或動手術,那是不得已的下下之策。何況「醫」、「藥」問題,不是一般人民所易負擔的,所以歷代先聖先賢,便有所謂「氣療」、「食療」,「自然療法」、「整體治療」,其方法不外乎「吐納」、「按摩」「五禽戲」「八段錦」「小九天」「十三勢」等,其動作重「鬆、柔、慢」,其呼吸重「長、勻、細」。跟現在西方的「有氧運動」、「細胞運動」一樣。著眼於養生,重視於預防,是鬆弛身心治療時代病的最好方法,難怪有人說:二十一世紀是太極拳的世紀。
我從學「太極拳」開始到我教「太極拳」,耳朵聽到的與口中所說的都是一個「鬆」字。「鬆、鬆、鬆,要全身放鬆,要鬆透」。究竟要怎樣才算是「鬆」,才算是「全身放鬆」、才算是「鬆透」?練「鬆」的秘訣為何?二月二十六日本會學術研究會假復興南路二段一五七號斯美大廈頂樓舉行學術研究會,請宋志堅老師專題講演,他報告「傳統鬆柔拳法興衰變革三百年」。雖然分為三個時代說明應向虛實、動靜、剛柔三方面發展,但他特別強調的還是一個「鬆」字。出席會議的沈德輔先生特別檢出「太極拳研究專集」第五十六期鄭曼青老師論述「太極拳學術研究會五週年之一瞥」一文,其結論是「惟有鬆之一字,可說是太極拳之秘要」。我在六十九年寫了一篇「論鬆」的文章,曾在專集發表並彙載於「論太極拳」書中,雖然說明「自然就是鬆」、「不頂就是鬆」,但是「鬆」的秘訣何在,還是沒有說出來。
最近幾年來我沒有從事教拳工作,有時間自己慢慢在練,一式一式揣摩「鬆柔」的問題,發現每一式都有「起、承、轉、合」。上一式到下一式還是有「起、承、轉、合」。而且這「起、承、轉、合」都是漸變的,即一動就有「沉」的意思與動作,不「沉」便不能「穩」,不「穩」便不能「鬆」。可知沉、穩與鬆有密切不可分的關係。
十三勢行功心解「以心行氣,務令沉著,乃能收歛入骨」。「發勁須沉著鬆淨,專注一方」。什麼叫「沉著」?指「沉穩著實」言。我們老祖宗發明太極拳,其目的有二,一為養生,一為制敵。養生就要注意練體,制敵就要注意練用。不管練體或練用,都要注意「沉穩著實」,十三勢、勢勢如此,六十四式,式式亦如此。比如右金雞獨立,左腳下沉一分,右腳就要上提一分,左腳下沉二分,右腳就上提二分,左腳下沉三分,右腳就上提三分,......,左腳下沉九分,右腳就上提九分,左腳完全下沉,右手應隨右腳上提而向上,這一下一上,一沉一起,是緩慢的,是勻稱的,這才穩當,這才穩當。如果左腳下沉一分,右腳上起二分,你就可能站立不穩,如果左腳下沉三分,右腳上提六分,你就可能要跌倒。這就是勻字的秘訣,「過與不及」都不可以。當你打拳時能夠勢勢沉穩著實,你就能將氣運上泥丸,歛入脊骨,自然身體強健。如果你要發人,也要沉穩著實,全身鬆透,蓄而後發,方可應手即仆。假如你自己都站不穩,那裏還有能力去發人?俗語說「先求穩定,再求發展」。向愷然先生說「十三勢以中定為主,掤等十二勢為輔,有中定然後有一切勢,一切勢皆不能離乎中定」。沉穩之重要可以知之。
太極拳論「氣沉丹田」。這是打太極拳的人都時常唸著一句話。什麼叫丹田?丹田在那裏?為什麼要氣沉丹田?丹田在人之下腹部,位居人體中心,為呼吸之門,性命之元、五臟六腑之本、十二經絡之根,所以養生家重視丹田之氣的鍛鍊,打太極拳動作要慢,就是配合呼吸務使氣沉丹田。久而久之,丹田之氣充實旺盛,可以產生一種彈力。老子說「虛心實腹」。腹實了就是人的下部穩定了,心虛了就是人的上部空虛了。下實上虛就像一個不倒翁,任你怎麼推他,他都不會倒下的。人的氣血是周身循環在流動的,寅卯時氣血在上,便變成上重下輕,如果稍不注意,抬腿稍高,就會摔倒,所以早上三至七時人最容易出事,老師叫你氣沉丹田,就是教你隨時要注意虛心實腹,習慣成自然,有名師在旁指導,你什麼時侯都可以練功,絕對沒有時間之設限。
楊澄甫太極拳十要之五是「沉肩垂肘」。稱沉肩,指肩鬆開下垂,肩若不能鬆垂,便會上聳、兩肩端起,氣亦隨之上浮,不惟手臂不能鬆柔靈活,即全身亦陷於僵滯,肩關節能夠鬆開下沉,氣即隨下降,這是氣沉丹田重要工夫。稱垂肘,指肘應自然彎曲鬆垂,不可揚吊或僵直,因為垂肘不但加強了坐腕的作用,尤其完成了全身的鬆柔。這是練太極拳鬆柔的重要步驟,也可以說是化發自然的奇技妙訣。鄭曼青老師說「能鬆透,即是沉」。又說「沉與鬆,原是一事」。所以有的人說「沉肩墬肘」為「鬆肩垂肘」。鬆字訣就是沉字訣。
綜合而言,太極拳在外表看來是慢吞吞,軟綿綿,斯斯文文,隨隨便便,而其內在的行動卻是一點也不能馬虎的。「一動必沉」、「一沉便鬆」,「沉是鬆的功夫」,「鬆是沉的玄妙」,完全是「意」在指揮。一套「十三勢」,從開始至合太極,心意始終在套路上,從無間斷,不論下沉十分之一........十分之九,或上浮十分之一........十分之九,都是心意在操縱,這就是「中國功夫」。功夫是要慢慢練的,開始練時,慢慢由高而低,再慢慢由低而高,反覆演練,練到十分純熟時,意高就高,意低就低。意遠就遠,意近就近,意一動就有沉鬆,沉到什麼程度,鬆到什麼程度,完全依據你的體力與需求來決定。正因為太極拳是一門功夫,而且是一門極高的功夫,所以急不得,躁不得,必須循序漸進,依照老師的指導,天天繼續不斷的練,自然練出功夫來。
摘錄於「太極拳研究專集」第二○八期

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