一、文武兼備
太極拳是武術。傳統武術所具有的屬性,在太極拳中都無一缺漏地有著完美地體現。武術的重要作用和特點是防身技擊。太極拳不但具有防身技擊的作用,而且具有以柔克剛、四兩撥千斤的特點優勢。太極拳是文化。雖然中華傳統武術都與民族文化結有姻緣,但太極拳猶以深厚的文化底蘊立於中華武術之林。我們知道,太極文化的建立是中華民族幾千年來文化和文明史上的重大創舉。太極拳文化的核心——太極陰陽學說的發現與創立,是對人類認識宇宙、追溯本原的極為巨大的貢獻。太極拳正是由太極文化孕育而生。太極拳在太極文化母親的滋養和哺育下得以茁壯成長和發展。而太極拳以完美絕倫、完全徹底、完整無缺的拳術形式,展示著、體現著、證實著、論述著太極文化的偉大精髓。因此,可以毫不過分地說,學練太極拳的過程就是學習、了解、求證與掌握太極文化內涵的過程,就是由拳入道的過程。所以,太極拳不只是拳腳功夫;離開太極文化的修為,離開拳道、拳理的學悟,是練不好太極拳的。修煉太極拳是能使練者最終成為一個能文能武、文武兼備的太極人。
二、陰陽求中
太極拳的修煉,中是不二法則。陰陽求中是太極拳修煉的核心,貫穿於太極拳修煉的始終。宇宙萬物只有相對存在,沒有絕對之分。陰對陽、高對下、好對壞,永遠可分,永遠可合。分合合分,分分合合,合久必分,分久必合,永無起止。
因此,在太極拳修煉中,就必須時時處處遵守不偏不倚與無過不及的原則。這就是求中。通過太極拳修煉,使自己成為一個能“以中為則,求中守中,得中用中”的人。那時,你就能做到在拳中“無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處”;“拳無拳、意無意,無拳無意是真意”。那時,你就能做到在拳外心志不急不躁;飲食不過不缺;運動不快不慢;話語不多不少;“想推用意終何在,益壽延年不老春”。綜上所述,太極拳的修為可以使我們成為一個身體節節貫穿,周身一家,通體虛靈,內心虛懷若谷,寬人嚴己,無畏無懼,順勢而為的文武兼備,內外兼修,處處求中的太極之人。此乃人生之高境界矣。
三、內外兼修
內外兼修是太極拳修煉的重要特質。內外不能同修,不是太極拳;性命不能雙修,也不是太極拳;不能以內主外,更不是太極拳。
太極拳所言之內外,並非指人身之體內與體外。人身有形之體,包括內外之器官,或許可以說人體解剖學能看得見、摸得著、找得到的所有部分都是太極拳所言之外。而人所具有的,看不見、摸不著,但確實存在而且於人而言起著主導決定作用的,如精神、意氣、靈性等,即為太極拳所言之內。修煉太極拳就要做到內外兼修,以內導外,以內主外;也就是內養性,外修命;內修心,外修身;內為外的主宰,外為內的載體。內儘管是起決定與主導的作用,但必須要由外入內。因此,太極拳修煉初始階段,一定要重視有形之體的修煉;要認真領悟太極拳對身形部位的規矩要求;要一絲不苟地學規矩、悟要領;要能做到任何時候都能守規矩、合規矩;真正進入有意守而無意合的狀態。這樣的修煉實際上已經進入了“以外入內、練形求意”的階段。
太極拳的內外兼修是按階段分主次的。但內與外是可分而不可離的。因此,太極拳是內外同修;“外為內的外顯,內為外的主宰”。太極拳的修煉達到了內外合一,內外相統的狀態,可以說達到了“懂勁後階及神明”的更高境地。
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