~隨性~

漫談太極拳「靜」的修煉

漫談太極拳「靜」的修煉（100/03/07~03/13）鄭無極
習練太極拳大家都知道要「鬆」，網路上也有很多談論如何才能鬆的文章，但說到「靜」卻較少人提及，也許「鬆」是針對肢體的動作而言，較好要求吧，而「靜」卻是看不到的意識層次與「心性修為」的修煉，只有自己知道自己的程度，但是它卻是進到練氣階段，功夫能否更上層樓的關鍵。
初期學拳，難免被一些基本的拳理、招式和名稱搞得昏頭轉向，不要說心理想要靜，就連肢體都很難放鬆，全身僵得很，腦袋好像一片空白，只能像傀儡般跟著老師依樣畫葫蘆；等到整套拳架好不容易學起來，練習到熟稔之後，心不用再想招式而得閒了，這時心反而才發現自己雜念妄想不斷湧現而來，其實此時你應該高興才對，所謂：「能知道自己的缺點，才是開悟的源頭」，平常我們因忙於家庭、工作和小孩的瑣事而不可開交，以致心不得閒、靜不下來，這就如同一杯處在不斷搖晃中的混濁的水，當搖晃停止而靜下來時，混濁的污染物漸漸地往下沉澱，此時你才會發覺這杯水原來竟是這麼多雜質、這麼髒，這就是我們平常不太注意的「心」；而現在，你因學了太極拳而覺知到自己竟然有這麼多的雜念妄想，正是佛家所謂「開悟後起修」的時刻。
一般團體練拳，雖然較有練習的動力，再加上音樂的配合，也較有一種太極的氛圍，不過，這只能針對初學者或純粹只想健健身的人而言，倘若要想在內功或武術上有所成的話，肯定要能享受孤獨的練拳才是上策，畢竟，人來人往的複雜環境，加上要與他人的動作相配合的壓力下，心是很難真正靜下來練拳的。
再來談談怎樣讓自己的心能逐漸減少雜念的問題；通常，氣功就是透過冥想、觀想、意守或聽、數息等各種「以一念代萬念」的方便法來使得心能逐漸專注以致定靜，這其實是指針對「靜功（含站樁）」而言；而太極拳這套盤拳走架的動功，除了因心專注在動作招式的引導帶動或虛擬攻防的想像，雜念較不容易浮現之外，當練到氣斂入骨，即內氣打通尾閭關進入脊椎骨，以致進到全身各大小骨骼中，此時就會逐漸增長骨髓，腦炁也會日漸充實，而雜念也就會感到日漸減少；當內氣通三關以致鬆沉到腳底，開始變轉勁往上增長至腰部帶脈之時，內心自省的機制就會啟動，而只要你有這個認知，守護靈（魂的兄弟）就會自動引導你開始做過往之非的反省工作，而你對自己的起心動念也會特別的具有覺知能力，只要一有不好的念頭就會馬上轉念或斷念，不使其有任何滋長而衍生不好磁場之機，這就是要淨化你的心靈，使你的心更純淨而雜念更少；此時，你就要逐漸增加靜功部分（含靜坐與樁功）的修煉（當然動功還是不可偏廢），因靜功會提昇你的意識層次，轉換動功的初級能量為較高級能量，使你的大腦處於空性狀態，不受後天意識的影響而造成能量的耗散，功夫愈深，則內氣在體內經絡愈能深入暢通無阻，真氣累積愈多，這就是無為而無不為，道法自然。
個人是接觸太極拳十年之後才體悟到這個道理，也才開始進入靜功的修煉，雖說起步遲了些，不過，因動功打下的堅實基礎，因此，平時除了要想之事外較不會胡思亂想或聯想，行拳時可以完全由潛意識來主導運作，靜坐時也能自然放空而不用一些「置心一處」的方便法來耗費能量；畢竟，高級氣功的修煉是超越意念的，超越守與非守之間，超越存在與不存在之間，不執有亦不執非有，不執空亦不執非空，即真空妙有；不過，因太極拳在完成身體「鬆沉」的變化之後，才進入心理的「鬆靜」修煉，而鬆靜的變化層次根據前人的心得計有「安靜、平靜、寧靜、虛靜、定靜、真靜、靈靜、最後是清靜」等八個階段，何況之後還有「鬆化（化勁或凌空勁）」的層次，可見即使這輩子全心力投入都還不一定能即身修成，也難怪五絕老人鄭曼青先生說「詩、書、畫、醫和太極拳」中還是屬太極拳最難練，因為它是練拳也練心，＜修性＞始終貫串著整個氣功的修煉，心性的修煉在於自己對人生、對社會、對生命及對宇宙自然的體悟，無法經由師傳，也難怪高級氣功的修煉是不易以語言或文字來表達，它的難就難在要靜下心來靠自己的悟性去悟，又不能自作聰明，否則就會走入歧徒而引魔上身。