在未曾接觸以前，先持以虛無的氣勢，然後輕輕地與對方沾手。沾手之後，不可自動，只是提高本身的清醒靈覺性足矣，以俟對方稍有動意，便以我的靈覺智慧，虛無的氣勢，以神走，以氣化，跟之隨之，以做到沾連粘隨，不丟不頂。在這種情形之下，彼之缺點必暴露，機會就會自然地送到手上來。如我稍用智巧，便可使其捕風捉影，東倒西歪，英雄無用武之地。蓋我之身軀柔軟百折若無骨，無論對方如何攻來，都可以逆來順受，隨屈就伸，化之於無形，然又可以撒去全身皆是手，使對方無法逃避。以上這些情形，全憑平時鍛煉的好身手，能夠有無微不至的輕妙跟隨。

 在沾上手之後，我以虛靈的手法跟之隨之，在幾跟幾隨之中，我之身勢就早已吃進彼身。在此時我以神經一動，丹田氣鼓，就會如觸電樣將其打出。蓋虛則無所不容，靈則無所不覺，機會送上手來，神經氣勢就會自動地發出迅雷不及掩耳之勁來，將其打出。所以，在推手時，不必勉強找機會去打，在機會成熟時，它自會送上手來，萬一沒有機會送上手來時，那時對方的功力尚沒有破綻可找，此時我也不必用勁去抵它或勉強去找它，只是時刻保持我手上的靈覺就可以了。若始終沒有出現缺點，則是他的功夫與我相等或在我之上。我應當虛心向其學習，以增長學識。若勉強爭勝，則對功夫是無益的。
 
平時要不斷的思悟如何避實擊虛，才打得遠，打得乾脆；如何去勁能入裡透內，達其臟腑；如何去勁如穿透紙人一般；如何去勁使其無法逃脫，無法抵抗；如何對方如觸電樣驚嚇跳出，使其驚心動魄，有如萬丈懸崖失腳之感；又如何來之無形​​，去之不覺，打人於不知不覺之中。以上所說，是指對付壞人，若一般與同道研究，則不可用此重手，否則天理、人情、國法斷不容也。
 
 
要輕則輕妙無比，使其未覺而身已進，手已到，要快則急若發機，使其無從逃避。其冷快絕倫，驚心動魄之情形可想而知。

在二人對打到緊張之際，其面色陡變，毛髮抖抖，如烈馬之發威，勁去有令人不可抵御之勢，使其傻眉瞪眼，莫知所措。以上情形乃是以神經之動，丹田之勁也。如只是肌肉之伸屈，外表的動作，則無此味道也。拳出不管用，則是無變化也。勁去不透內，則是未松淨也。松要松得乾淨，變化才來得奇特。要松得如皮里包骨一樣，才算真松。如半松不鬆的情形，出不來奇特之發勁。此理不可不知。

發勁的要領，一要估計時間，二要摸准部位，三要找好方向，四要沉著松淨，五要心中一急，六要鼓丹田內勁，七要由腰脊而發，八要起於陡然往前縱。以上八個要點，如能型得整整齊齊，同時爆發，勁去就如火藥爆發，砲彈射出一樣，啪的一聲打在對方身上，使其無法逃避，如觸電一樣跌出，否則就很能打遠、打脆。
 
凡遇對方來手，要以輕妙的手法去摸索之，跟隨之，順勢而應之，不可稍有抵抗。如以力去頂抗或撥架，反而得不到機會，相反的到處感覺著不得力，也就發不出乾脆的勁來。因為我之勁與對方之勁抵消，所以一切的動作均不能隨心所欲。

發勁的動作，有往下沉打者，有往上掀打者，有往前直打者，有往後、往下採挒打者，有往兩斜採挒打者，有往下欏皮打者，有用長勁打者，有用冷沉之寸勁打者等等。以上各種發勁的情形，要時常思想，時常練習，時常琢磨，進步才快。勁要去得冷快，去得穩脆，去得充實，去得陡然，才能使對方如觸電跳出，否則無效。

蓄勁要趁著吸氣，發勁要趁著呼氣，使動作與呼吸相互為用，勁去得才充實，來得才便利，此需身勢必須完全鬆開，方能辦到，否則呼吸與動作配合失調，則無從談發勁。故練太極拳身勢須放鬆，這是很要緊的。
 
 
這去曾有人問楊澄甫老師曰：“未見您用多大勁，何以將人打出去那麼遠，打得那樣脆呢？”楊老師答曰：“我是松著勁打的，云云。”有人問楊少侯先生曰：“您發勁時看著是很鬆軟的，如這樣子鬆軟還能有力嗎？”少侯先生答曰：“就是因為是松著勁軟軟的，打出勁去，才大得很哩。”以上兩位老先生的答复，證明練太極拳的功夫，無論是打拳或者推手，都必須將身勢鬆開才行，這是千真萬確，定而不移之理。如不本此理練功，則無益也。
 
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