~隨性~

推手是太極拳技擊的獨特風格。太極拳的推手運動是各學派在繼承我​​國古代民間武術對練實踐的基礎上創造發展而成的高級拳術競技運動。它是由兩人按照拳架的基本招法、勁路進行對練，通過對練有效地訓練周身觸覺和感知靈敏等身體機能。推手求功奧妙無窮，要遵循“不丟不頂”原則，循序漸進求技擊功夫。
　　怎樣循序漸進練推手呢？要根據人們的認識規律，結合五種推手法，須從位置、聽勁、懂勁、引逼、搭手、用招六個方面訓練。
　　
　　一、位置訓練
　　

每到一個新的學習環境，都要知道當下的因緣，並隨順它。不論資歷深淺，或在社會上多麼有身份地位，這些一進到一個新的學習環境裡，全部都要放下，因為新的學習環境沒有分別。沒有人會去分別你，你自己也不要去分別，因為一有分別，我們就會衡量──衡量別人，也衡量自己。衡量之中就會有比較。

【正是我一直以來對自己學習的要求,走到那兒都告訴自己是新人,虛心請教從頭學習】

有這一些觀念這要感謝一位太極老師,老師的話一直放在心上從來都没有忘過,老師給的話:【叮嚀記住老師的話】當妳品嚐到勝利的時候,要記得不要把杯子的水倒滿,一定要留兩分【不要自滿】,還有走到那兒都要謙虛,虛心接受人家的批評與指教。太極拳一、兩個禮拜不打會忘,但這一段話我從來都没有忘過。勝利的果實也品嚐過,的確是讓人如痴又如醉,會讓人迷失、忘本、目中無人......没有忘本和目中無人,迷失應該是有,從開始接觸太極不到一年就開始一直比賽、表演...那一種勝利的掌聲與被重視的感覺...不會迷失才奇怪。

一年的比賽和表演無數場,兩三年下來,讓我覺得厭煩,比賽爭名次【有人說:不爭那是口是心非,站在競賽場上何來不爭,大家都知道【名利最無情、但人人都愛】,表演要同步一致整齊但偏偏高矮不齊,步伐對到上失信心,再來最另人心信被踩在腳底的是比賽前一些修正,如果一開始接觸是這個爸這個媽或兄弟姐妹待遇就不同,外來者....要有自知之明,所以一直很明白。所以明白才自由自在。【這裡沒有人會去分別你，才奇怪】

從來都没有想到會與比賽劃上等號,也從來没有想到太極會改變我這個人,從一個弱不禁風的人【體弱多病】,變得強韌,從一個善良【傻傻】的人變到一個拳友眼中的冷漠與人隔一面牆的人...這些是被太極【人】洗禮與磨鍊後的轉變。變強了、變冷漠了...這樣才能保護自己,讓自己受到的傷害降至最低,不管有人喜歡或不喜歡,至少我懂得保護自己了。

全是謊言....文字就是如此的好詮釋

寫到自己都很心虛,唉...

就是每個人都想聽好聽的話

看好看又感動的文字

卻不知道寫的人的表情和幾分真心意,人啊!可憐!

一個人心累了....看什麼多累,也許是時候到了,走到這裡是該停止,在走下去真的没有意思,没有那個心,没有那一份熱忱,在繼續下去也毫無意義

一直相信可以找回當初對太極的那一份熱愛,但好像不是那麼一回事,心中有了不愉悅,有了恩怨情仇就再也難以修護完整。經過許多風雨後一顆心

被磨滅差不多了,此生被太極領域紛紛擾擾讓我只想逃,不適唯有自己淘汱自己,才不會再眷戀再回來.....為什麼此時連寫文都覺得累呢???

此功在意念中模擬仙鶴兩翅開合的動作，吸氣時假想開翅採日月之光，呼氣時假想閉翅。習練者實踐後，普遍感覺全身舒適，氣力充沛，尤適合初學太極者練習。


    此功法分三個階段，各以仙鶴舒翅、開懷、導氣作為比喻。

話圓襠，當識會陰之重要！

    內家拳，在洗練過程中，師傅總是強調“提肛”之重要！

    在所有的結集書冊中也總是提到，收會陰，提肛，忍大便狀等許多的要點！說法不同意思唯一，可見，肛門會陰位置具有特別重要的意義！結集書冊未曾明點這個“重要”的原因，所以，習者總是不那麼重視！

昨天陪女兒到校報到以及健檢,便以就讀的科系導師、教授及家長互動,了解本科系的相關事宜,大學的家長參與甚少共4位,一位來自大陸福州,另一位是來自台中,還有一位來自木柵,而我就不用再多加介紹^ ^,孩子們每到一個新的階段,我和老公必定陪伴一起迎接新的旅程,一起重新認識孩子們學習的環境,我是前鋒者、探路者、中間者....老師、同學、家長對我必定會不陌生看到我就知道我是誰的媽媽....哈哈....這一定要的啦!
話不多也不少的我,多聽聽其他家長的見解及意見,多見識從中學習講話的技術。從孩子們一路上求學,我就一路上跟著孩子們求知,孩子們一直成長進步我也是,這都是要感謝老公給了我和孩子們一個無憂慮的生活環境,希望他們倆要懂得感恩及好好的去運用。
早上吃早餐和女兒聊天,我才發現女兒有遺傳到我喜歡看美麗的事物(人),女兒說:媽媽昨天帶他們的學長好帥喔!真是的有帥哥不帶媽媽一起欣賞,自己獨享,下次要記得馬上CALL MY立馬就到....哈哈。
和孩子們相處有時是母女、有時是朋友、有時是...姐妹一起討論保養品、衣服、吃、喝、玩、樂、帥哥...等等。
時間真的過得非常的快,歲月不饒人曾幾何時他們倆還是襁褓中的嬰兒 ,而今是一個研究所了,一個大學了,他們都長大了,而我和老公卻是髮蒼蒼、視茫茫....唉...想一想到是有一點恐嚇!

史密施先生現年五十九歲，美國人，為西方世界中著名的武術家之一。先後曾著有十本有關各種武術的書籍。一九五九年起改隨鄭曼青大師學習太極拳，自此以後勤練此拳並教授此拳至今。他認為太極拳帶給他一個謙和的自我及健康的體格。曾為美國政府官員25年，一九七八年退休後改為文學評論家，作品散見於各大傳播媒體。

本文係自其與鄭氏合著之「太極」一書中所選出之一節。因其是有獨得之掌故及特殊之深度，故徵得其同意譯刊於此。敬希讀者勿忽略之。

向來修習拳術攻防之道，存在三種練習的方法，即文練法、武練法、橫練法，簡稱“三練”。

文練法：即指練空，悟空，用空；武練法：練實，物實，用實；橫練法：練橫，橫練，用橫。三種不同修煉方法，最終達到三種不同的境界。

　　文練法：乃拳術的正統練法。文者，體也；武者，用也。自己懂勁，階及神明，是為文成，而後較技，可有武之用。假以時日，可達登峰造極、爐火純青的功夫藝境。

“知已知彼，百戰不殆”是《孫子·謀攻》中的要言，意思是說如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。求太極的懂勁，如同作戰一樣，知己知彼方能得之。實踐中得真知，經常推手訓練，更好地了解不同層次的對手，取他人之長，補己之短，太極功夫才能完美。

    一、練拳求己勁

    知己求懂勁靠的是練拳架。初學者應該先重形，後重意。要知道形產意、意導形的規律。力求姿勢正確，不可單純追求進度，只有把基礎打得堅固，才能逐步提高技術。

太極拳是很好的運動，強身益壽功能比其它運動有效。但是，太極拳如果不真正按要領習練，則強身益壽功能就不會有效果了。

所謂「真正太極拳」，一定要符合拳經拳論之要求：

第一、 要做到「寧靜專一，意志集中，氣沉丹田，全身放鬆」，這是最重要前提。

經歷才會讓人成長和懂得，歲月是一種輪回，人生是一種歷練，而我們總是在歷練中慢慢成長，學會了堅強，學會了珍惜，總是在經歷過許許多多之後，才能更好的將生活演繹的圓滿和精彩。

拳架與推手，太極拳的拳架與推手有著相輔相成的關係，拳架要經得起推手的檢驗，也是調校拳架的一種方法。太極拳能否達到“人不知我，我獨知人，人為我制，我不為人制”的奇妙境界，關鍵在於能否做到知己知彼。習拳架是為了求得知己的功夫，習推手是為了求得知人的功夫。能知己，才能知彼。推手的成功建築在拳架的基礎上。所以，想推手好，須在拳架上認真下功夫，習拳架時無人作有人，推手時有人作無人。拳架與推手在提高功夫水平上是互動的。同時，推手是拳架過渡到實戰搏擊的橋樑。推手的技術要求身法主要為“中正安舒”，要求頭頂至尾閶穴始終要保持一條垂直線，在中正的前提下求變化，保持重心穩定。手到腳到身到，全體無抽扯之形。手到腳不到，手勁浮而不實；手到身不到，手上就發不出整勁。襠勁要下沉，命門穴則要有微向後撐之意，形成前後對拉之勢，使前去之勁不致因慣性而過於前傾，腰部在命門穴主宰下，帶動兩胯微微旋轉，身形保持中正，轉動幅度不可過大，才能支撐八面，旋轉自如。手臂在推手中始終要鬆柔，用意不用力。鬆柔不用力，使對方不易測我動向，待己乘空而入，對方·測我動向為時已晚。即“出手不見手，見手不能走”。

肩關節鬆柔圓活而下沉，肘關節下垂，用意貫注脊柱松沉，內襠撐圓，手臂由鬆柔而變成沉重，形成似松非松，柔中寓剛的內勁。兩腿的虛實變換隨身形靈活轉換，時而腿勁下沉如樹根植地，時而輕靈邁步如貓行，虛實相互滲透變化​​，與身法手法相互呼應，上下相隨，手足相吸相繫，手與足合，肘與膝合，肩與胯合的外三合，完整一氣。腰是上下銜接的關鍵，是穩定身法的核心，勁達肢體各部的機要。腰須松沉直，松沉則氣不浮，下肢則穩當有力；直是保持軸心轉化的根本。胯要松，要有虛實，胯松則腰腿活，腳之力也要通過胯的變化，上傳於身，達於手。推手中的知己知彼知己知彼，先是捨己從人，從人則活，由己則滯。從人是為由己，欲左則誘右，欲上則先下，藉其先抗之力順其勁擊之。捨己從人，人剛我柔隨，處處不頂撞，根據對手用力方向大小隨之而變，使其力始終不能落在我重心上。要用聽勁，聽勁非用耳聽，是與敵觸點和氣場感應之功能，探知對手消息；久練自身之敏感度，查知對手重心力點，是做到後發先至的基礎。聽勁時自己的氣血要勻稱渾圓，體要輕靈；放鬆才能轉換自如，聽得到勁，自身也才可高度協調。要沾粘，與對手接觸後，輕輕的依附在他身上，逆來順受，隨其而動，彼用多少力，我稱多少力，勿使其通過觸點發力與我身上，不得知我重心，要纏繞、善結、無繩，此為用力的方向與變化，使對方如陷天羅地網，有手不能用，用腳不得力。

推手中的不頂不丟不丟，是我隨彼動的同時轉化為自己進攻的階梯動作，以自己觸點粘住對手觸點，同時用自己重心向下迫使對手陷於不利體位，再將重心加速向下，利用地面的反作用力將對方發放。不頂，是人進我退，人剛我柔的動作，通過觸點聽化對手進攻的動作，要做到彼進一分，我退一分，不多不少。退多是丟，退少是頂。同時，勁走弧線旋轉，方可將對方“引進落空”，不然就會“引進落實”，自受外力衝擊。不頂不丟的動作首先在腰，次在胸脊，爾後才是手。雙手接觸後，腰腿微轉，角度力點即轉換，自己重心也變換，並時刻注意身體“中正安舒”。 推手中的懂勁推手的懂勁，運動要忽隱忽現，似有實無，似無實有，虛實剛柔，變化無常。功夫純正者，隨對手來勁動向沾粘，絲毫不差，內勁潛移，意在人先，人不知我，我獨知人。接觸對方何處即向何處發勁，拘泥形式，隨意而發，做到彼剛來，我以柔應，柔中有剛，圓轉自如，意在人先。

諸葛亮給子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。

一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師父。當累生的因緣成熟，師徒相遇的時候，弟子的內心總是有莫名的觸動，或悲愴、或欣喜、或釋然、或感傷……難以​​言表。大多時候是師父找弟子，有時也看似是弟子找上門來，但師父心中自然明了。當師父一眼認出了弟子時，而你卻全然不知。

 
         師父會以特殊的方式來點化你，使你自己來到師父的面前。接下來是艱難的磨合，總要兩三年的時間。如果是你真正的師父，他也許會責罵你、擺佈你、冷落你、抬舉你、寵愛你、放任你，經過不斷地熱炒冷拌，讓你雲裡霧裡，高山谷底，天上人間，摸不著底。

因為不打你不醒，不棄你不安，不傷你不懂， 不折你不乖，不痛你不歇，不壓你不服……真是愛恨交加，受盡折磨。然後你也不斷試著逃開，而又無可奈何地乖乖溜回去，因為你發現你根本無法離開你的師父，你必須依止他。你還會急於知道接下來他又會給你一點什麼顏色瞧瞧。師父像烈焰，太近會被燒灼得遍體鱗傷，太遠又感覺到寒冷，要保持恰當的距離太難。此是師父強化有為，而令弟子進入無為中道。