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應敵法
應敵法是指應接、應對敵方的進攻而採取的方式、方法。主要有攔、接、引、化、閃等幾種形式。
攔：“攔”是應敵法中最常用的功法之一。具體說來，“攔”就是在敵方欲出招而未出時，將其按壓住，或在敵已出招而未展足勁力時將其攔截住，使其不得逞勢、發力。它充分體現了拳論中“彼不動，已不動，彼微動，己先動”和“似松未松，將展未展”的技擊理論。 “攔”有多種形式，如“按梢”、“撥幹”、“挫根”等等，種種不一，全在相機而定。 “按梢”，多用於敵之攻勢欲出未出之時，此時“按梢”較為省力，亦較安全，可用三分力按壓住敵之十分力，其使拳、腳不得展出。運用此法須基於細緻的觀察，應充分結合上述所講的“審敵法”，對敵方的動作做到準確地判斷和預料。 “撥幹”和“挫根”則是在敵方招式已出時所採取的攔截方法。敵方招式已出，若再去“按梢”，則會以硬碰硬，十分力不敵三分力也。只有避其鋒梢、撥其力干，或擊其力根，方可有效攔截。試以拳擊為例略加闡釋。敵拳欲出未出時，其大、小臂多會握蜷卷折疊在一起，此時按壓敵方拳腕，敵之臂力則難以展開，最易為我掌控，所以此時應“按梢”。一旦敵拳打出，其勢爆發，全身之力灌於拳部，若再去攔拳，不僅難以抵擋，而且易被猛拳擊傷。此時若能以側向力攔按其大、小臂或擊其膀根，則必會使敵力受挫。太極拳勢中“搬攔錘”法的運用即合此意。
接：面對敵方的進攻，只有穩接對方的招數，才能實現粘、連、黏、隨，進而發揮太極功夫的優勢。一般情況下，多數先用手或臂應接。武禹襄《打手要言》中說，“每一動，惟手先著力”，同時“上搭手，下進步”，由“接”而轉入攻。太極功夫純熟者，還可用胸、腿、腰、胯、肩、背等身上的任意部位來接敵招，“處處是手，可接可化，可引可發”，達到“挨著何處何處擊”的境界。拳諺云：“要啥給啥，給啥要啥”，就是說太極高手在接招時，對方無論抓要我身上任何部位，我都能做到順其意、依其勢；同時無論對方用何處來攻我，我亦能“來者不拒”，做到物來順應，隨屈就伸，合己從人，並自然地由順從而直接轉為進攻，而不再去合近求遠，強別硬扭。
引：主要是指太極功夫中的引進落空。拳論云：“合己從人，引進落空。從人則活，由己則滯。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接；以己粘人，必須知人，乃能不後不先，粘依能跟得靈，方見落空之妙。”散手對打，引敵進招時，不但要手足合，心意亦與之俱合。合者，收也。只有手足合、心意合者，才能更好地吸納敵方之攻力，以收縮而迎敵，使敵之硬力盡化為烏有。拳諺云：“打人如親嘴”，“引人不深，放人不遠”，可見“引”不僅是應敵的有效功法，更是蓄力發人的必要前提。武禹襄在《撒放秘訣》中說，“擎起彼勁借彼力，引到身前勁始蓄，鬆開我勁勿使屈，放時腰腳認端的”。這和“曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效”是一樣的道理。
化：指的是利用太極拳中的纏化、走化、粘化、滾化等靈活的內勁功法，將來力消化掉或改變其方向。上述的“引進落空”就是“化”的一種。纏化的主要特點是運用太極勁力中的纏絲勁，將對方來力封纏住，猶如老藤纏木，不僅使其不得自由出入，任意往來，還要使其掙脫不掉。滾化，是指用太極勁力中的旋轉功法將外來直力撥開，以自身整體或身上某一部位為圓心旋化，使來力沿切線方向溜滑出去，保全自身不致於受到正面的攻擊。 “走化”、“粘化”本為一體，拳論云：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘，粘即是走，走即是粘。”要以沾、粘、連、隨應對於人，不以頂、匾、丟、抗相對於人，這是太極散手的最基本功法。能做到這種地步，方可實現“但求捨己無深病，上下進退永連綿”的“太極人盤”境界，虛靈使敵無實處可擊，沾粘使敵無空間可逃，真正陷對方於進退兩難之困境。
閃：即“閃戰騰挪”或“閃還撩了”之“閃”，它是避其鋒芒，使敵之攻勢落空的一種功法。散手不同於推手之處，主要在於開始時雙方身體並不接觸，再加以來者善惡不定，虛實難分，所以“閃”在散手實戰中，更為多用。 “靈活”是太極拳的主要功夫，“因敵變化示神奇”是太極散手的主要特點，所以在應敵時未必一成不變地按照“上搭手，下進步”的方法應敵，若能騰閃避開亦不失為上策。但要注意，太極之“閃”與一般所說的“閃”有著本質的區別，“非身子亂挪手腳亂換也”(李亦畬語)，而是“膽要大，心要靜，先觀其眼目，次觀其手，閃其凶銳，攻其不備”。
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