審敵法
審者，觀察、判斷也。與人對敵時，不僅要對敵手的體魄強弱、身材高低、性格剛柔、存心兇善等敵像有一個準確的觀察和判斷，還要對臨戰的時機和所處的地勢等情況進行綜合的判斷和把握，即審其形、審其像、審其時、審其勢。散手實戰，如兩軍對壘，雙方的實力對比是決定勝負的基本因素，但天時、地利、人和這些外在的因素也很重要，尤其是綜合在一起時，往往能發揮出極其關鍵的作用。
楊澄甫在《審敵法》中曾明白無誤地告訴我們：“與人對敵，先觀其體格大小，如身體大必有莽力，我以巧應之，如其身體瘦小必巧，我以力攻之，此為遇弱者力勝，遇強者智取；無論其人大小，如彼高式，我可以低式，如彼低式，我可以高式，此為高低陰陽之法也……如敵喜色交手，我以柔化之；如敵怒目突來，其心不善，我則用十分力擊之，此為出乎爾者，反乎爾者……”此所謂“審其像”也。
戰機的觀察和火候的把握也至為重要。太極拳講究“後發製人”和“先禮後兵”，一方面，這是太極拳作為文化拳、修養拳的高雅儀態，同時也是在“讓你三招”中有意觀察對方的漏洞和破綻之處，然後實施有效的打擊。拳論常講擊敵於“舊力已盡，新力未生”之時，因為此時敵之勁力恰似強弩之末，最易為我所乘，這和兵法上講的“避其銳氣，擊其惰歸”是同樣的道理。對時機的正確觀察和對敵手動勢的準確掌握，全在豐富的經驗和敏銳的觀察。前人在總結時曾說，“欲觀敵方之動作，應先觀其眼目情形，次觀其身手。如敵想用拳打，其肩尖必先凸起或往後撤；如敵欲用腳蹬，其身必先昃”。這確實是符合實際的經驗之談。能預先知道敵手的下一步動作，方可做到隨機應變。
太極拳同時也講究“先聲奪人”、“先發製人”。單從字面上看，這些說法往往被理解為靠自己的先動而製敵，和“後發製人”、“先禮後兵”等論相悖。其實太極拳最講究的是“意在人先”，即對敵方的心理活動要有準確的提前判斷。拳論云，“彼不動，己不動，彼微動，己先動”，一般人往往將其中的“動”字理解為外在的動作，我以為，這一“動”字更主要的是指內在的“意動”。這段拳論的意思是說：對方沒有動意時，我可靜待，只要對方略有“意動”，我則“意在他先”。在此基礎上，外在的動作當“先發”則“先發”，當“後發”則“後發”，“先發”要有絕對把握，“後發”全在乘勢就力，關鍵是相機而動，只要掌握得好，就能永佔先機。
真正意義上的散手實戰不同於拳友之間的切磋，在攻防搏鬥中，敵手的招法和用心往往凶險而難測。因此在臨戰中還要對地勢、位置、環境，甚至對風向、天氣等情況都要作充分的考慮，審時度勢，以求在千變萬化的搏鬥中，攻有所憑，守有所倚，趨利避害，逃生離死。一般來說應搶占高處、上風，但也並非絕對如此，應具體情況具體分析。有時優勢已被敵手先佔，就要考慮如何在格鬥中變被動為主動。太極散手不同於太極拳推手，推手是在肌膚、肢體的直接接觸中摸勁、聽勁，而散手在接招前身體並不直接接觸，所有的感覺全憑對敵方神態、動向及其他預兆的判斷，所以要下功夫揣研審敵之術，做到在上手之前，就能知己知彼，佔據主動。
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