~隨性~

《太極拳論》中說：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁階及神明”；吳圖南老先生強調練習太極拳要遵循“著功、勁功、氣功”的順序；我的師父楊家倉（吳圖南老先生的親傳弟子）則指出太極拳有技擊、養生、悟道的作用。上述三人分別從練習方法、功夫衡量標準、練習效果三個方面闡述了太極拳練習的特點，非常精闢。本人在太極拳的教學實踐中體會到上述觀點是非常正確的，同時我認為“意”的訓練貫穿於太極拳練習的始終。下面談談這方面的體會，敬請方家指教。
     一、三個階段淺解
     1、初級階段——著熟

從練法上說，此階段主要練習著數（這裡簡單說一下，太極拳首先是一種拳術，一種武術。如果把它當成一種健身操則離題萬里。事實上，不練著功，健身的目的是很難達到的）。本人在教學中發現，初學者盤架子時如果只注意“形似”，怎麼練都彆扭，而一旦明白了每一個架勢的目的，動作就自然靈活、協調，立刻就有了太極味而達到了“神似”。
所以，初學階段的基礎打得好不好，不是看你的架勢好看不好看，而是看你著熟不熟。大家知道，外家拳與內家拳最顯著的區別之一就是練拳時的速度快慢。各式太極拳都要求初學者的動作盡可能地慢，其目的就是要初學者在集點成線的緩慢運動中，每一個點（或每一個瞬間）都符合技擊要求，時時、處處都可攻可守，立於不敗之地，這就是“著熟”。順便說一下，太極拳的“挨打”功夫即是由此而來。同時，這也符合兵法上講的先求不可勝、再求必勝的原則。

雖然古人有“太極十年不出門”之說，但初學階段的效果仍然談不上養生，更談不上增慧（悟道），只能是技擊。亦如古人所說的：“技擊乃斯技之末”。太極拳的技擊效果是眾所周知的，如“四兩撥千斤”、“以柔克剛”等等，雖非一日之寒，但終究是初學時以技擊為目的而逐漸練成的，世界上沒有練“太極操”練成的武術家。
     2、中級階段——懂勁
中級階段主要練習勁功。什麼是“勁”？有人把它解釋成有彈性的力，這是從表現形式上說的，只有從與力的比較中才能把握勁的實質。力是由肌肉收縮產生的（所以沒有彈性），而勁是由有意識的放鬆產生的（此與鬆垮有別），此其一。另一點（也是最關鍵、最不容易為人們所接受的），勁是意念高度集中（沒有雜念）的情況下產生的（即勁是意念力）；相反，力是意念緊張的產物，在發力的一剎那，人的意念是模糊的（這一點我們可以從努力搬起重物者面紅耳赤的現象去分析）。至於練習方法，各式都有獨到之處，但總的說來不外乎放鬆、入靜、不散亂等等。

檢驗勁功高低的標準為是否“懂勁”。懂勁是從兩個方面來說的，一是看能否發勁，諸如纏絲勁、彈抖勁等等，這是看鬆的功夫。松得徹底，用我師父的話說，每個細胞都不緊張，勁的通道沒有阻礙才能發得出來。二是看“聽勁”，是知人的功夫，憑敏感的知覺知來勁的大小和方向，甚至知人的生理、心理情況（是對方勁力發出之前的“預知”），這是四兩撥千斤的基礎，這是看靜的功夫。我曾經目睹師父在臨“戰”狀態下的知人功夫。有一天，師父的一個朋友和幾個弟子被二十多位高手圍在核心，有人來請師父幫忙，師父立即帶領幾個弟子前往。對方人多勢眾，情況危急。我的師父全神貫注，連眼都不眨一下。這時一位師弟小聲對師父說：“對方頭面人物有重傷”，師父指著臀部說：“是這裡嗎？”弟子點點頭。師父旋即示意朋友出圍，雙方均未動手，危機被化解。

太極拳練到中級階段才可能收到養身的效果。古人說醫武同源，是說練武之人必須懂醫術，但初級階段只是消極地治療跌打損傷而已，不屬養生範圍。活動筋骨（所謂“鍛煉身體”）也不是養生。養生者，保養生命也。它是一種積極地促使生命向健康方向發展​​的身心活動，建立在對生命​​的深刻了解的基礎上。如上述，在中級階段養成鬆、靜的習慣後，即時時放鬆、處處入靜，生活在松靜狀態中，則氣血自然調和，百脈自然暢通，心境自然平淡。同時，人在這種狀態下會對人身有更深的了解，主動去掉不利養生的習慣。這樣，就像《黃帝內經》上說的：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”

3、高級階段——神明
首先解釋一下神明，神明就是精神清澄。神明階段的練習方法就是練氣功。這裡所說的氣功與佛、道所說的氣功是不同的，是“外練筋骨皮、內練精氣神”的“氣”和“神”。古人關於此階段講得甚少，除了謹慎（恐所傳非人而遭“天遣”）外，還有一點就是古詩說的“眼前有境道不得”，說不得，說不出，只能意會，不可明言。此時的練法是練虛靜（注意：中級階段是練“松”靜），已不注意（自己和對手的）外形，不注意勁路的變化，只在意念的運用。具體練法是通過一定的身法和心法使自己完全虛無，以致“全身透空”，用這種狀態來了解外界（包括對手）的虛實。神明階段成熟的標誌是敏感，表現形式是“自動”對外界（包括對手）的細微變化作出反應。應該強調的是，這種自動反應不能和本能反應混為一談。二者的共同點是都沒有經過大腦的分辨。但本能的反​​應是神經系統的反應，而神明階段的反應則是人體氣場的整體反應。因自動反應能感覺到對手的意圖，因而其反應比僅僅根據對手外形的變化而動的本能反應要快得多，甚至比憑知覺而動的懂勁反應也快得多。這種敏感從何而來？可以打個比方：如果我們在房間跟別人說話，就注意不到外面的動靜；如果停止講話、屏住呼吸，就能知道外面的一些情況。一個人的雜念就是自己跟自己講話，身體的不適也會使自己心緒不寧。一個頭腦混亂、心緒不寧的人連最起碼的安全都保證不了，當然不能與人交手。知道了這一點，我們就應使自己的思想平靜下來，使身體松、虛下來，自然就能捕捉包括進攻意圖在內的對手的身心變化了。這就是空靈，就是前人所說的“虛則無所不容，靜則無所不應”。能容能應，自然在技擊中如魚得水了。
這一階段的效果就是悟道。道是中國哲學的最高範疇，道就是宇宙的根本規律或宇宙的本源。悟道，就是在練功中自然形成的全息思維（非普通人的線性思維）狀態下了知客觀世界。進入神明階段後，太極拳已經超越了武術的範圍，進入了對宇宙規律的哲學認識階段。此時的太極拳練習者已神清氣爽，虛懷若谷，有學者儒雅之風，無武夫爭鬥之氣。這一點，我從師爺吳老先生的身上得到了印證。
二、意識訓練貫穿於三個階段的始終

從上面對太極拳練習三個階段的論述中，我們可以得出結論，有一個東西貫穿於太極拳練習的始終，那就是意識的訓練。正如我師父說的，太極拳就是意拳。下面我們來分析各階段的練意情況：
1、著熟階段的意——“我在幹什麼？”
前面說過，初盤架子時只知道手怎樣畫圈、腳怎樣進退，猶如鸚鵡學舌，不知道什麼“意”思。旁觀者可能會問：“他們在幹什麼？”記得師父講過一個笑話，說是有個師父與幾個強盜搏鬥，喊徒兒幫忙，徒兒應聲道：“我在打（拳）呀！ ”等師父趕走了強盜，徒兒還在那裡氣喘吁籲地“施展拳腳”（打拳）。這個笑話說明，打拳首先要明白每個著數是乾什麼的，這就是技擊意識，它是太極拳練習中意識訓練的開始。接下來，我們練拳時就要有“敵情”觀念，“無人之處若有人”，意念時刻保持警覺，臨“戰”時就能一觸即發。
2、懂勁階段的意——“是什麼東西在打拳（人）？”

經過初級階段的訓練，我們明白了一個道理，那就是應該用意識指揮整個打拳過程。但是，是什麼東西在打拳（人）呢？這是懂勁階段要搞清楚的。記得有一天，師父為了讓我們明白這個道理，隨手給一個師弟一記響亮的耳光並問他：“疼嗎？”師弟說沒什麼感覺。話音未落，師父又輕輕在師弟臉上拍了一下，師弟“哎喲”一聲，捂著紅腫的臉半天沒​​有做聲。師父接著對我們說：“我第一下沒想打，很重但不疼；第二下我想打他，很輕卻傷了他，這就叫“用心殺人”哪！”從此，我們明白了，即使是外家拳粗重的拳腳，也不是靠物理撞擊傷人的。也就是說，在技擊中起決定作用的是意念，拳腳不過是實現“意圖”的通道。所以，先輩們告訴我們，打拳要“用意不用力”，要“以意行氣”，等等。知道了是什麼東西在打拳（人），我們在受到攻擊時就知道怎樣避免挨打。既然不是人的物理體在打人，那麼打擊的對像也不應該是物理體。也就是說，意念打擊的仍然是意念。所以，我們在推手訓練時，就要實行“不抵抗政策”，方法是“全身透空”，對手攻擊時自然就會撲空。另外，我們在發起攻擊前，對方意念轉換不靈，就會被我集中了的強大意念力所擊中。
3、神明階段的意——“意是怎樣打拳（人）的？”
通過懂勁階段的意識訓練，在練拳和技擊時，我們的注意對象就從復雜到簡單，我們的注意力就從分散到集中——集中到意念運用這一點上。但是，怎樣運用意念打拳（人）呢？這就是神明階段要解決的問題。
要明白意念在技擊中的作用過程，就要忽略一切次要的東西，“寧神一志”，“有人之處若無人”，在虛靜中去體悟。到這種時候，太極拳的練習已進入了身心修煉的層次，這就是許多高手基本上不練拳、練拳也像兒戲一樣的原因。這裡的關鍵是“虛”，虛是什麼意思？虛是不以勝敗為意、不以名利為意、不以自己為意。世界上的事就是這樣奇妙，當一個人無我時，就與道相通了。正如《道德經》所說的：“夫唯不爭，故莫能與之爭”。這是什麼機理？因為沒有了自我（意識），對方就找不到也打不到你，而你則可“隨心所慾不踰矩”（孔子語）。再具體點，當一個人淡化了自我意識後，他的意識就進入了群體意識的海洋（“與道相通”），而對手則自我意識太強（不強就不會與人爭鬥），雖然對手也在“道”中，但他不自覺，當然也不會用。這樣，前者就像大海本身，而後者則像掉入大海的一隻雞；前者對後者瞭如指掌，後者卻像迷入五里霧中，就如拳​​論上所說的“人不知我，我獨知人”，勝負當然分明了。事實上，進入神明階段後，就不會遇到對手了（別誤會，不是沒人打得過，而是沒人會和他打），正如《道德經》所說的：“善攝生者，陸行不遇兕虎，入陣不被甲兵”。
綜上所述，太極拳就是意拳，意識訓練必須貫穿於太極拳練習的始終。另外，從太極一詞的來源，我們也可以知道意識在太極拳中的作用。古人云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。古人這裡說的是宇宙演化的階段或狀態。一就是太極，太極處於陰陽（物質、精神）之間。也就是說，到了太極狀態，物質和精神之間的界限已經模糊了，心物已經一體了。說具體些，練拳至太極狀態，精神的力量可以轉化成物質的力量，太極狀態是最富於變化的狀態。所以，太極拳練習者一定要以意識訓練為中心，如此才能盡快達到技擊、養生、增慧的目的。