~隨性~

最近在太極拳界急論頗多，有說松練空練的，有說練緊不練鬆的，有人指名道姓談其他拳家沒有功夫的，也有說練來練去也練不好太極拳的。有爭論便有生機，是理論上的進步，是太極拳界的百花齊放，可喜！

真理越辯越明，爭論是很好的，可以活躍學術氣氛，拳家們這種作學問的精神是十分可貴的，但對老一輩先賢太極拳家不可不尊不敬。一個學派的歷史是由一代代拳家用實踐書寫成的，否定他們是否定中華民族傳統文化的武術史，我不敢苟同。太極拳是不是練來練去說不明、練不會？其實不是。我說說我練太極拳的體會。我原來練陳式太極拳，老師很好，教學認真負責，但限於理論水平，在拳的理論關竅處講得不明白。後來看到祝大彤老師在武術刊物上發表的太極拳的理論文章，立論清楚，讀來明明白白，後來又見到祝老師並有幸拜在他老人家門下學練吳式傳統太極拳。在祝師的指點下，我在太極拳上有了長足的進步，對太極拳有了深層次的認識。張方先生在2002年第12期《精武》上刊登了《說不清的太極拳》，我讀後覺得張先生對太極拳的歷史考證很讓我欽佩折服。但對張先生的一些說法，卻有不明白的地方，比如“打不了的太極拳”。張先生寫的文章中表明他是太極拳家王輝璞老前輩的弟子。據我聽說，20世紀70年代，王輝璞老先生在丹東教拳，由於丹東各派武術家眾多，而太極拳難以服眾，王輝璞老先生便將師兄王培生老先生請到丹東小住幾日。素以“誰讓我退半步，即是誰贏”的王培生老先生遍訪眾武術門派切磋較技，丹東的眾武術大家無不心服口服，從而為太極拳在丹東的傳播鋪平了道路。

王培生老先生使用的就是太極技擊，張方先生怎麼能說“打不了的太極拳”呢！素有“中華自古有武術，獨步當代第一人”之稱的王培生老先生仍健在，如要證實這件事的真偽，張先生可親自去向他老人家請教。太極拳不是說不清，而是遇明師難。名師易求，明師難遇，明師即指說得明白，教得明白。縱觀現代的太極拳師中，大多是教拳架、說拳經，拳架教完了，拳經講完了，你的功夫也教完了。這樣教拳是不行的，是誤人子弟。太極拳說到根本上就是“陰陽”。如何達到這個境界，途徑就是練“鬆柔”。不要小瞧了“鬆柔”這兩個字，真要練起來，卻難倒了百分之九十以上的當今太極拳大家們。太極拳的“鬆柔”就好比是數學上的“0，1，2，3，4，5，6，7，8，9”這十個數字，你只有認識了這十個數字，才能去做數學題。而學太極拳，你只有認識了這十個數字，才能去做數學題。而學太極拳，你只有懂得了什麼是“松、軟”，也可以說是“懂勁”，才能練成太極拳。而現在又有幾個太極拳師自己明白了“陰陽”、“鬆柔”、“懂勁”？自己都不明白太極拳為何物，又怎麼能教會徒弟，真是苦了太極學子，誤了太極學子，也將我們傳統文化引入了歧途。

祝大彤師教拳，拳架嚴謹、角度明確、拳理清晰，式式要求嚴格，不允許徒弟糊弄。祝師講：“太極拳式式要走得開，不能橫走。”每次他行拳時，我們企圖用手攔住他運行中的手，但手與他的手一接觸，就如手扶棉絮，腳下沒有根基，用不上分毫力氣。祝師講：“太極拳是科學的，不光拳理科學，拳架更要科學，每個指頭、每個手勢都是科學的，好比蓋房子，間架結構要科學合理。”他讓人五指併攏，旁人用手輕輕一點，便站不住了，而隨後讓人大拇指張開，旁人再用手推，人便如腳下生根般穩固。這就是太極拳結構的科學性。祝大彤老師教拳重“聽勁”。平時，我們眾徒弟總圍在他身邊“摸勁”，鬆肩何“味”、鬆腰何“味”、松肘何“味”。聽夠了“勁”，回到家裡自己再去練。聽“勁”，聽“明白勁”，是學練太極拳的必修課。兩年中，我遇到很多太極名家，懷著向老前輩學習的心情，我向他們要求聽聽他們身上的“勁”時，他們都拒絕了，有的甚至不明白何為“聽勁” ，那麼我可以斷言：“這個人一輩子都別想明白太極拳！”我遇到一個中醫大學的學生，以前上大學時曾斷斷續續地學了四年傳統太極拳，但一直是練拳架，後來他找到了祝大彤老師，跟隨祝師學了半年，身上已經有了太極拳鬆柔之勁。