~隨性~

由於太極拳本身的原因，學者很容易誤入歧途。為了使初學太極拳者，不至於迷失方向，曾寫了《內外有別》一節。希望學者認真比較，分清道路，本是有感而發的。
這兩年，有些太極拳愛好者來訪，他們大多是學了幾年、十幾年，看過拙著之後，來和我交流心得的。

我發現在他們拳中的缺點，有一些共性。主要還是內外不分，將太極拳練得像外家拳，偏離了正道。勞多得少，未能取得應有的成果。

一、上下不隨；二、用力太大，是外家拳的硬勁、明勁；三、手上主動太多，不明節節貫串之理，柔味不足；四、精神外露、斷勁太多、速度不勻。

上下不隨的原因，在於每式中腰、胯、膝部走的線路較短，而一般人用後腳向前蹬的力又太大，速度太快，所以每每導致弓步先成(懂得沉勁的人不多)，而兩手走的線路較長，手上定點後到。對症的方法：初學者應該調整其速度，等到你會以腰練拳時，上下相隨的問題，才會真正解決。

用力太大，明勁硬勁，是對應從“輕”字入手認識不足。要學會默識揣摩，用最小的力來練拳。

要腰帶動四肢，手的動作應是被動多於主動。節節貫穿是由腰、背、肘、腕的次序，由內到外，是和在日常生活中用力的次序是相反的。是疏通經絡的導引術，也是內勁必由的通路。

應神宜內斂，揚棄外形上的手法觀點，進入內勁的探索，講鬆柔，求完整。亦即舍著求勁，舍外求內。

拳論上說：“由著熟而漸悟懂勁。”不少人習慣於用“著”，對“著”很賞識，很沉醉。其實，用“著”可以說是一種本能，一般人打架的拳腳動作，就是“著”；外家拳講究的手法，也不過是在“著”上的善巧運用。在太極拳技法中，“著”指拳架。對“著”的熟練，僅只是初學一二年該學會的本事。應該在著熟的基礎上，進入對“勁”的研習，去求“漸悟懂勁。”不能只停滯在外形上沒完沒了的“著”的應用上，重外形的同時，更重視進入內容，這才是學太極拳者的主要任務；也是學太極拳者要長期從事練習推手的原因。只有在推手中學會“懂勁”了，才有可能慢慢上升到讓人感到神明莫測的高級境界。著，是有形跡可以模仿的外在動作，因為看得見，摸得著，是實在的東西。而勁，是隱藏於內，運行於內，外面看不見的，所以才稱為內勁。要憑聰明智慧，才能感知出它的質量來。因此，我才提出：太極拳是一種抽象的學問。

但是很多人習慣於瞪著一對大眼睛用力、鼓勁(明勁、硬勁），只知在實處用功夫，就將太極拳的“抽象味”弄錯了，有名無實了。也有人反對我將太極拳拳理談得抽象，說是用不著說得那麼玄!但是太極拳的本質是抽象的，是玄的。我又怎敢對讀者說假話呢?!

“著”的運用，見效較快，這是一般人對它很欣賞、沉醉的原因。 “勁”要將全身各關節鬆軟了、完整一氣了，才出得來。而這追求全身柔軟的過程又很長，決非短期內所能見效，必須勤學苦練，在身內去努力探索。這全是抽象的事，因而就要求學太極拳者俱有耐心、細緻的性格和客觀的全面思考問題的能力，並且非具有精益求精的精神不可。正因為對內勁的探索不易，懂勁的道路難行，取得高度成就的，向來就不多，所以，前人在拳論中，才說出了“非有夙慧，不能悟也”這種極為有分量的話來！如果僅僅是憑硬勁、明勁，劍拔弩張、匹夫之勇就叫太極拳，學會既容易。學好也不難，前人何必還說什麼“非有夙慧，不能悟也”?！

用硬勁或柔勁，方法不同，自然產生了不同的技擊效果；而長期用硬勁或柔勁，對我們本身的體質和氣質，也起到了不同的改造與熏陶的作用。只要看看舉重運動員和芭蕾舞演員，就知道用力的方法不同，在身體上產生的差別可以是多麼大，這還只是就外形說的。而太極拳更追求思想上、心靈上的靈敏細緻。

太極拳為什麼難學難成?在諸多原因中的一條重要原因，就是它太抽象、太細緻了，對人的要求太高了，粗人做不好細活。要想學好太極拳，就非將自己的思想方法徹底改造​​不可，真可以說是要脫胎換骨、重鑄性格的。

長期耐心地追求內勁的完整與聽勁的細緻，精益求精就成了一種修養。會培養出一個人應該具備而又不可少的優良氣質來。所以，真正的太極拳高手，大都顯得沉靜端莊、雍容謙和、舉止文雅、精神飽滿而又含藏不露、內有所守、怡然自得，決不會有矜驕之像，更不會氣濁神露，現出凶神惡煞的俗氣樣子來。這就是內養與外壯的不同。